( 1 ) مسألهء 4 - اگر عضوى از بدن انسان زنده خشك شده و بطور كلى بىروح شود مادامىكه به بدن متّصل است ، مس آن غسل ندارد . و بعد از جدا شدن از بدن در صورتى مسّ آن غسل دارد كه داراى استخوان باشد و گرنه محل اشكال است . و همچنين اگر عضوى بريده شده و به بدن و لو با پوست متصل باشد مسّ آن غسل ندارد و پس از جدا شدن در صورتى مسّ آن غسل دارد كه داراى استخوان باشد . ( 2 ) مسألهء 5 - مس ميت بنابر احتياط واجب - بلكه خالى از قوت نيست - وضو را باطل مىكند پس علاوه بر غسل مس ميت ، وضو گرفتن هم ، براى آنچه مشروط به وضو است ، واجب است . ( 3 ) مسألهء 6 - بنابر احتياط واجب - بلكه خالى از قوت نيست - بايد براى هر چيزى كه مشروط به طهارت از حدث اصغر است غسل مس ميت نمايد . و بنابر احتياط واجب - بلكه خالى از قوت نيست - غسل مسّ ميت در هر چيزى كه طهارت در آن شرط است ، مانند نماز ، طواف واجب ، و مسّ نوشتهء قرآن ، شرط مىباشد . ( 4 ) مسألهء 7 - كسى كه مسّ ميت كرده قبل از غسل كردن ، دخول به مساجد و زيارتگاهها و توقف در آنها و خواندن سوره‌هاى چهارگانه عزائم ، برايش جايز است و اگر زن مسّ ميت كرده قبل از غسل نزديكى شوهر با او جايز است ، پس مسّ ميت مانند حدث اصغر است با اين فرق كه در مسّ ميت ، براى نماز و مانند آن غسل هم واجب است . ( 5 ) مسألهء 8 - تكرار مسّ ميت ، موجب تكرار غسل نمىشود مانند ساير حدثها هر چند آنچه را كه مسّ نموده متعدد باشد ( بنابراين يك غسل براى همهء آنها كفايت مىكند ) . ( 6 ) احكام اموات [ احكام متحضر ] ( 7 ) كسى كه نشانه‌هاى مرگ را در خود مىبيند بايد حقوق واجب مردم و خدا را ادا كند . و اماناتى كه در نزد او است به صاحبان آنها رد نمايد يا به رد كردن آنها وصيّت نمايد در صورتى كه اطمينان به عمل وصيّت داشته باشد . و همچنين در صورتى كه قدرت مالى داشته باشد بايد به واجباتى كه در حال حيات نيابت‌بردار نيستند مانند نماز و روزه و حج - كه حج غالبا نيابت‌بردار نيست [ 42 ] - و مانند آنها ، وصيّت كند و در امورى مانند نماز و روزه كه بر ولىّ ميّت واجب است مخيّر است او را آگاه ساخته يا وصيّت كند تا برايش انجام دهند .